Bronisław Malinowski

· Esquema Bronisław Kasper Malinowski (Abril 7, 1884 – Mayo 16, 1942) fue un antropólogo polaco ampliamente considerado como uno de los antropólogos más importantes del siglo XX debido a su trabajo pionero en el trabajo de campo etnográfico., el estudio de la reciprocidad, y su detallada contribución al estudio de Melanesia. Contenido 1 Biografía 2 Ideas y logros 3 Bibliografía 4 Fuentes y lecturas complementarias 5 Enlaces externos 6 See also Biography Malinowski was born in Kraków, Austria-Hungría (en la Polonia actual) a una familia de clase media-alta. Su padre era profesor y su madre hija de una familia terrateniente.. De niño era frágil, a menudo sufren de mala salud, sin embargo, sobresalió académicamente. Recibió un doctorado de la Universidad Jagellónica en 1908, donde se centró en las matemáticas y las ciencias físicas. Pasó los siguientes dos años en la Universidad de Leipzig., donde fue influenciado por Wilhelm Wundt y sus teorías de la psicología popular.. Esto llevó a Malinowski a desarrollar un interés en la antropología.. En ese momento, James Frazer y otros autores británicos estuvieron entre los antropólogos más conocidos., y así Malinowski viajó a Inglaterra para estudiar en la London School of Economics en 1910. En 1914 viajó a Papúa (en lo que más tarde se convertiría en Papúa Nueva Guinea) donde realizó trabajo de campo en Mailu y luego, más famoso, en las Islas Trobriand. En su viaje más famoso a la zona quedó varado. La Primera Guerra Mundial había estallado y como polaco en un área controlada por los británicos no pudo salir.. Después de un período en el que evitó activamente el contacto con los trobrainders nativos., who he considered to be "savages", Malinowski finalmente decidió, de la soledad, para participar en su sociedad. Después de hacerlo, Malinowski aprendió el idioma local., formó una estrecha amistad con la gente e incluso se rumorea que se enamoró de uno de los isleños.. Fue durante este período que realizó su trabajo de campo sobre Kula y produjo sus teorías de la observación participante que ahora son clave para la metodología antropológica.. Es ampliamente reconocido que sin el estallido de la guerra y su posterior aislamiento Malinowski nunca habría producido esto y nunca habría sentado las bases de lo que es la antropología moderna.. Por 1922 Malinowski había obtenido un doctorado en ciencias en antropología y enseñaba en la London School of Economics.. En ese año se publicó su libro Argonautas del Pacífico Occidental. El libro fue universalmente considerado como una obra maestra y Malinowski se convirtió en uno de los antropólogos más conocidos del mundo.. For the next three decades Malinowski would establish the LSE as one of Britain's greatest centers of anthropology. Entrenaría a muchos estudiantes, including students from Britain's colonies who would go on to become important figures in their home countries. Malinowski enseñó intermitentemente en los Estados Unidos, y cuando estalló la Segunda Guerra Mundial durante uno de estos viajes permaneció en el país., ocupar un puesto en la Universidad de Yale, donde permaneció hasta su muerte. Ideas and achievements Malinowski is renowned as one of anthropology's most skilled ethnographers. He is often referred to as the first researcher to bring anthropology "Off The Verandah" (el nombre de un documental sobre su obra). Los antropólogos anteriores habían realizado trabajo de campo a través de entrevistas estructuradas y no se mezclaban con sus sujetos de investigación en la vida cotidiana.. Malinowski emphasized the importance of detailed participant observation and argued that anthropologists must have daily contact with their informants if they were to adequately record the "imponderabilia of everyday life" that were so important to understanding a different culture. Afirmó que el objetivo del antropólogo cultural, o etnógrafo, es: to grasp the native's point of view, su relación con la vida, para realizar su visión de su mundo. [Argonautas del Pacífico Occidental, Dutton 1961 edición, p. 25.] Sin embargo, en referencia al Kula, Malinowski también declaró, en la misma edición, págs. 83-84: Sin embargo, hay que recordar que lo que nos parece una extensa, complicado, y, sin embargo, una institución bien ordenada es el resultado de tantas acciones y actividades., llevado a cabo por salvajes, que no tengan leyes, objetivos o cartas definitivamente establecidas. No tienen conocimiento del contorno total de ninguna de sus estructuras sociales.. Conocen sus propios motivos, conocer el propósito de las acciones individuales y las reglas que se aplican a ellas, Pero cómo, de estos, toda la institución colectiva da forma, esto está más allá de su rango mental. Ni siquiera el nativo más inteligente tiene una idea clara del Kula como un grande., construcción social organizada, still less of its sociological function and implications....The integration of all the details observed, el logro de una síntesis sociológica de todos los diversos, síntomas relevantes, is the task of the Ethnographer....the Ethnographer has to construct the picture of the big institution, tanto como el físico construye su teoría a partir de los datos experimentales, que siempre han estado al alcance de todos, pero necesitaba una interpretación coherente. En estos dos pasajes, Malinowski anticipó la distinción entre descripción y análisis y entre las opiniones de actores y analistas.. Esta distinción continúa informando el método antropológico y la teoría.. Su estudio de Kula también fue vital para el desarrollo de una teoría antropológica de la reciprocidad., and his material from the Trobriands was extensively discussed in Marcel Mauss's seminal essay The Gift. Malinowski también originó la escuela de antropología social conocida como funcionalismo.. In contrast to Radcliffe-Brown's structural functionalism, Malinowski argumentó que la cultura funcionaba para satisfacer las necesidades de los individuos en lugar de la sociedad en su conjunto.. Razonó que cuando se satisfacen las necesidades de los individuos., que componen la sociedad, entonces se satisfacen las necesidades de la sociedad. Hacia Malinowski, los sentimientos de las personas, sus motivos, eran conocimientos cruciales para comprender la forma en que funcionaba su sociedad.: Además del firme contorno de la constitución tribal y los elementos culturales cristalizados que forman el esqueleto, además de los datos de la vida cotidiana y el comportamiento ordinario, que son, por así decirlo, su carne y sangre, there is still to be recorded the spirit—the natives' views and opinions and utterances. [Argonautas, p. 25.] Aparte del trabajo de campo, Malinowski also challenged common western views such as Freud's Oedipus complex and their claim for universality. He initiated a cross-cultural approach in "Sex and Repression in Savage Society (1927) donde demostró que el complejo no era universal. Muchas sociedades no occidentales son la prueba viviente de que muchas teorías occidentales no pueden simplemente aplicarse a ellas.. Bibliografía Las islas Trobriand (1915) Argonautas del Pacífico Occidental (1922) Crimen y costumbres en la sociedad salvaje (1926) La vida sexual de los salvajes en el noroeste de Melanesia (1929) Jardines de coral y su magia: Un estudio de los métodos de labranza del suelo y de los ritos agrícolas en las islas Trobriand (1935) La teoría científica de la cultura (1944) Mágico, Ciencia, y Religión (1948) La dinámica del cambio cultural (1945) Un diario en el sentido estricto del término(1967) Sources and further reading Malinowski : Odisea de un antropólogo, 1884-1920. Por Michael Young. Prensa de la Universidad de Yale, 2004. "Sociocultural Theory in Anthropology" By Merwyn Garbarino. Prensa Waveland. 183. Enlaces externos Malinowski; Archivo (Flujo de audio real) de BBC Radio 4 edition of 'Thinking allowed' on Malinowski Baloma; los espíritus de los muertos en las islas Trobriand, at sacred-texts.com Papers of Bronislaw Malinowski at LSE Archives Malinowski's fieldwork photographs, Islas Trobriand, 1915-1918 See also Maria Czaplicka This page uses Creative Commons Licensed content from Wikipedia (ver autores). }

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